首先映入眼帘的是满地金灿灿的落叶，好似在隐喻人类生命的“周而复始，生生不息”，坐落在厚实的落叶地上可以看见一件件艺术家的犀牛雕塑作品，栩栩如生，仿佛在牵引观众走入他们的自然世界，观众可以看见其乐融融的“犀牛家族”，象征着中华传统之‘家’的观念，更有生物回归自然的艺术升华；紧接着有昂首挺胸，气宇轩扬的“气冲牛斗”；还有体态轻盈矫健，令人联想秦始皇陵陵园兵马阵的“金缕犀””等等。抬头之时，还可看见视觉效果生动，立体的墙面雕塑作品‘’铜墙铁壁‘’，右面更有整面关于中国古代珍贵的犀牛文物、地理景观、以及文人诗词的资料，让我们不禁感叹中华犀牛文化的博大精深。左侧的影像屏幕则播放着世界野生救援组织的呼吁保护生态平衡的宣传片，艺术家施力仁长年来一直致力与慈善机构合作，希望能用自己的绵薄之力为大自然带来一丝生机。犀牛作为最古老的动物延续至今，见证整个人类历史的进程，艺术家以亲近自然、关爱生命、结合中华文明与东西方文化艺术之精髓，呼吁对生态环境的关心，探讨对人类生存环境的忧虑。

Part 2

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从左侧的两边的黑帘进入另一个空间时，大自然的音乐在耳边萦绕，让观众仿佛置身在大自然的怀抱中，你可能还沉浸在上一个空间的古老犀牛文化世界里，“砰——”的一声枪响会立刻将你拉入到这个眼前巨大的原始森林空间，一个巨大的瘫倒在一滩血迹中的被包裹起来的犀牛妈妈的‘尸体‘，旁边伫立着低声抽泣的小犀牛，都在控诉着人类对自然和生态的暴虐，艺术家以一种最直接并且带有一丝批判性的方式将自己的观念展示在观众的面前，血淋淋的现实，赤裸裸的残骸，右面是一把枪口的图案，目标正直指幼小无助的犀牛，左面则挂着一个仿佛在血迹中浸泡过的犀牛角，像是人类在炫耀着自己欲望暴力的成果，周围被一圈一圈的包裹着世界犀牛角进出口贸易最多的几个国家的钱币，非洲，东南亚，当然最大的消费国还是——中国。艺术家给观众们营造了一种沉重的氛围，试图用视觉的冲击带给大家一种对大自然与人类关系的反思。他的作品警醒着我们反思暴力对人类自身的伤害。

【没有买卖就没有杀害】人们以往只是一味的索取，现在恰恰是我们应该学会如何给予，学会与大自然和地球和平相处；犀牛在施力仁手上不只是一个动物化，人格化的象征，它成为人类对大自然环境的泛指，是对我们人类终极命运的深层关切，从而使作品更能触动人心。

天人合一，一个大家耳熟能详的词语，它看似简单，却暗含深意。“天人合一”的思想概念最早是由庄子阐述的，后被汉代思想家，阴阳家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系，并由此构建了中华传统文化的主体。

丰富多彩的自然现象,是艺术创作取之不尽的源泉，从古人类因敬畏大自然而创作图腾艺术到信息社会人们利用卫星传播艺术，时间跨越了千万年。作为人类生存的大自然，

人类从中不断汲取表像没有的灵感。在新时期，表现生态环境的创作中，艺术有着更为深远的内涵。形式也更为多样化，如行为艺术、装置艺术的出现。但有一点必须坚持的是，艺术应该让人能从作品中悟到敬畏自然、保护自然，继而与生态环境和谐共融的道理，艺术让人反思当今社会存在的现象进而谋求改进。正如苏轼《赤壁赋》中所言：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

自 然之美无穷尽也，艺 术感受无穷尽也，这也是艺术的“艺”与“术”的共通之处。

采访到的是：艺术家   施力仁

制片人：张雄 监制：陈家心 策划： 谢培辉  摄像：谢培辉  后期：谢培辉 统筹：谢培辉